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  • 证悟的利益

      有实宗发出疑问:“如果证悟,一切都了,就像声闻入灭一样,那么菩萨不应住于轮回救度众生,也不应精勤于修习大乘道果,这样一来,对自己和他人有什么利益呢?”   作者回答说:证悟以后,不但不会有这种过失,反而对自己、对他人、对天下无边的众生有无穷利益。因为大乘菩萨通过精进修持,证悟之后,能够看破一切,远离贪惧二边,对轮回中的色声香味、五欲六尘,不会像凡夫俗子那样贪执,也不会像声...

    索达吉堪布

    ||功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06500028793.html
  • 证悟只是菩萨利益众生的前提条件

      我们一定要记住,大乘修道的正行就是利益众生。   既然利益众生才是正行,那证悟的意义何在?答:证悟才能利益众生。不证悟,就不能圆满自他平等、自轻他重以及自他交换菩提心的修行,而且利他行为也无法清净。因为始终有“我”的执著,凡夫人不会选择利他,只会利己。一旦证悟了万法皆,从此就有了真实的利益众生。因为悲心和相辅相成,有了境界,大悲心自然会出现。   所以,证悟...

    索达吉堪布 讲

    |菩提心||

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/14400092807.html
  • 证悟与因果不虚并不相违

    万法又是的。   善有善报、恶有恶报的规律,不管你承不承认,它都存在。   相信因果存在,不单单是证悟的一种定解,没有证悟的人通过偶尔的因缘,也可以发现因果不虚的真相。   证悟...错误的。证悟的境界越高深,取舍因果就越细微,因此,一个人有没有证悟?从其行为也看得出来。假如特别害怕堕入恶趣,言行极其小心翼翼,说明对有所认识;如果对一切恶行无所顾忌,对一切善行不生欢喜,...

    索达吉堪布

    |因果||

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html
  • 平息世间八法——证悟的结果

      证悟有两个结果,一是平息世间八法,一是对众生心生悲愍。首先讲第一个:   一、平息世间八法:   故于诸法,何有得与失?   谁人恭敬我?谁复轻蔑我?   苦乐由何生?何足忧...境界就是平息世间八法。   此处的世间八法,跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法,即:   1)得:证悟的人,得到地位、名声、财富不会欢喜,不像没有证悟的人,得一个笔记本、发一支...

    索达吉堪布讲

    |烦恼|口业|诽谤|我执|八法|毁誉

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14074431280.html
  • 《三主要道论》讲记(下)——证悟

    (四)证悟——最终的出路 如果没有证悟,即使有了出离心与世俗菩提心,也不能彻底解决最后的问题。什么是最后的问题呢?就是从根本上断除所有的贪嗔痴烦恼与无明我执。 也就是说,所有的问题,最后都必须以证悟的智慧来解决。仅仅具备出离心与菩提心,仍然不能获得最终的解脱。当然,如果有了出离心与菩提心,就肯定能在很短的时间内证悟,因为菩提心与证悟的智慧是息息相关...

    宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解

    ||三主要道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
  • 证悟,是否可以生起菩提心?

    这倒是可以。因为众生有两种根基:一种是通过菩提心而证悟,另一种则是通过证悟而获得菩提心。倘若你已经证悟,这个不可能在“孤独林”里住很长时间,菩提心马上就会生起来陪它。所以二者是俱生的,只不过有时间先后顺序而已。

    索达吉堪布

    |修福|生活|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19262620222.html
  • 达真堪布答:做火施一定要在晚上吗?

    达真堪布答:做火施,在下午做或者晚上做都可以。现在我们很多人都是初学者,做火施只能祛除一些病障、魔障,祛除不了内在的贪嗔痴慢疑等烦恼和习气。要祛除这些的话,还得有智慧。如果能用出离心、菩提心甚至证悟的智慧来摄持,就更圆满了。

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485718.html
  • 修持金刚萨埵的意义[慈诚罗珠堪布]

    。而修大圆满的最终目的,是为了能归真反璞,彻底证悟光明。因为大圆满修法是所有证悟的修法中,最方便、最快捷的。为什么要彻底证悟光明呢?因为,虽然我们心中的很多粗大罪孽,通过金刚萨埵的修法能够清净。但要铲除最细微的,也就是让我们流转轮回的主要因素,就唯有证悟一途。   证悟需要三个条件:第一是获得上师的加持;第二是遣除违缘;第三是圆满资粮。获得上师加持的修法,是上师瑜珈的修法;遣...

    慈诚罗珠堪布

    金刚萨埵|忏悔|业障||罪业|加行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/22064031431.html
  • 《修心七要》略释(三)

    烧香、拜佛都做得比较好,但对成就来说,也只能算是一种助缘,而不是最关键的主因。成就最重要的主因,只有出离心、菩提心与证悟之智三者。这三个因素,都只有通过实实在在的修行才能获得。 念经能不能...说明我们的修行还不够。 要想证悟,需要金刚萨垛、曼茶罗、上师瑜伽等一系列的修法为铺垫,最关键的,还是要自己去修。如果不修,就永远也不能证悟;如果不能证悟,那我们所有的极其严重的自私心...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心|胜义菩提心|世俗菩提心|自他相换|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/09250591648.html
  • 修行基础成佛要门

    可能成就!念佛念得再精进,坐禅坐得再认真,持咒持得再标准,也没有用,就像个儿戏,没有任何的意义,不会有任何的成就啊! 那什么是基础呢?我跟大家讲过很多次,出离心、菩提心、证悟的智慧,这都是...出离心、菩提心、证悟的智慧,这都是前提条件,也就是我所说的基础。有出离心、有菩提心、有证悟的智慧,然后在这个基础上,念佛求往生一定能往生,打坐修禅一定能成就,念咒修本尊,一定能成就。 ...

    达真堪布 开示

    |基础|修行|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08115593737.html